madame bovary (gustave flaubert)

-¿Le ha ocurrido alguna vez -replicó León- encontrar en un libro una idea vaga que se ha tenido, alguna imagen oscura que vuelve de lejos, y como la exposición completa de su sentimiento más sutil?


¿No tenían otra cosa qué decirse? En sus ojos, sin embargo, rebosaba una conversación más seria; y, mientras se esforzaban en encontrar frases banales, se sentían invadidos por una misma languidez; era como un murmullo del alma, profundo, continuo, que dominaba el de las voces.


El amor, creía ella, debía llegar de pronto, con grandes destellos y fulguraciones, celeste huracán que cae sobre la vida, la trastorna, arranca las voluntades como si fueran hojas y arrastra hacia el abismo el corazón entero. No sabía que, en la terraza de las casas, la lluvia hace lagos cuando los canales están obstruidos y hubiese seguido tranquila de no haber descubierto una grieta en la pared.


Emma se parecía a todas sus amantes; y el encanto de la novedad, cayendo poco a poco como un vestido, dejaba al desnudo la eterna monotonía de la pasión que tiene siempre las mismas formas y el mismo lenguaje. 

Lo cual resumía su opinión; porque los placeres, como escolares en el patio de un colegio, habían pisoteado de tal modo su corazón, que en él no crecía nada tierno, y lo que pasaba por allí, más distraído que los niños, ni siquiera dejaba, como ellos, su nombre grabado en la pared.

No hay que tocar a los ídolos; su dorado se nos queda en las manos.

the ugly duckling (hans christian andersen)

Towards evening he came up to a poor little farm-cottage; it was so broken-down that it hardly knew which way to fall, and so it remained standing.

kafka a la platja (haruki murakami)

-El que Txèkhov volia dir és que la necessitat és un concepte independent, que té una estructura diferent de la lògica, de la moral o del significat. Que la funció sempre va lligada amb el paper que fa una cosa. Que una cosa que no tingui un paper clar no ha d'existir, i que una cosa que tingui un paper ben definit sí. Això
és la dramatúrgia. No neix de la lògica, ni de la moral, ni del significat, sinó de les relacions.

amors ridículs (milan kundera)

En aquest sentit la vida humana imita la història; al començament està submergida en una lentitud immòbil, i després, accelera progressivament.




-Sí. Més hauria valgut. Una fe massa ferma és el pitjor aliat. -La idea em va arrossegar i vaig començar el discurs-: Quan prens alguna cosa al peu de la lletra, acabes portant la fe a l'absurd. El veritable defensor d'una política no pren mai seriosament els sofismes d'aquesta política, sinó només els seus objectius pràctics que s'amaguen darrere d'aquests sofismes. Les frases fetes de la política i els sofismes no estan fets perquè se'ls creguin; serveixen més aviat d'una mena d'excusa tàcitament convinguda; els ingenus que els prenen seriosament hi descobriran més d'hora o més tard les contradiccions, començaran a rebel·lar-se i acabaran en la ignomínia com uns heretges o uns renegats.




(L'absolut? Sí. Flajsman era un noi acabat de llançar al món insegur dels adults. Encara que provava de seduir les noies, el que buscava essencialment era una abraçada consoladora, immensa i infinita, que el redimís de l'esgarrifosa relativitat del món que acabava de descobrir.)




-Si li diguessis la pura veritat, el que realment penses d'ell, aleshores consentiries a una discussió seriosa amb un boig i tu mateix et convertiries en un boig. I exactament el mateix passa amb el món que ens envolta. Si insisteixes a dir-li obstinadament la veritat a la cara, això vol dir que te'l prens seriosament. I prendre's seriosament una cosa tan poc seriosa vol dir que tu mateix perds tots la serietat. Jo, germà he de dir mentides si no em vull prendre seriosament els bojos i si no em vull convertir en un boig jo també.




Ai, senyores i senyors, que és trista la vida quan no es pot prendre seriosament res ni ningú!

un lugar limpio y bien iluminado (ernest hemingway)

-Vamos. Deja de decir tonterías y cierra.
-Soy de aquellos a quienes les gusta quedarse hasta tarde en el café -dijo el camarero de más edad-, con todos aquellos que no desean irse a la cama; con todos los que necesitan luz por la noche.

sunset park (paul auster)

[...] pero hasta que esa necesidad emocional madure y se transforme realmente en acto, se contenta con permanecer en el presente sin mirar hacia adelante.




[...] y cuando se pone a pensar en esa generación de hombres callados, los niños que crecieron durante la Depresión para ser ya mayores cuando estalló la guerra y convertirse o no en combatientes, no les reprocha que se nieguen a hablar, que no quieran volver al pasado, pero qué curioso resulta, piensa ella, qué incoherencia tan sublime que su propia generación, que no tiene mucho que contar todavía, haya producido hombres que no nunca dejan de hablar.

la sonata a kreutzer (lleó tolstoi)

Com us ho diré? La música em fa oblidar la meva persona, la meva situació veritable, em transporta a una altra situació que no és la meva. Sota la influència de la música em sembla sentir allò que en el fons no sento, comprenc el que no comprenc, puc el que no puc. Jo m'ho explico pel fet que la música actua com el badallar, com el riure. No tinc son, però badallo si veig badallar; no tinc cap motiu per riure, però ric quan sento riure. La música em transporta tot d'un plegat, espontàniament, a l'estat d'esperit en què es trobava el que l'ha composta. [...] Vet ací perquè la música excita sense objecte. [...] Però aquí no hi ha sinó excitació, i el que cal fer sota l'impuls d'aquesta excitació no està indicat enlloc. D'aquí l'acció tan terrible, tan espantosa, de la música. A Xina la música és afer de l'Estat. I així hauria d'ésser.

despietat país de les meravelles i la Fi del Món (haruki murakami)

Mai no he entès com la gent pot ser poc estricta en escollir els sofàs.


La majoria de les activitats humanes es basen en la suposició que la vida continua. Si treus aquesta premissa, què queda?


L'home va tornar immediatament cap al seu desmuntatge del batedor d'ous. Havia agrupat cargols de diferents mides en unes safates blanques i netes. Semblaven feliços.

libro del desasosiego (fernando pessoa)

La Decadencia es la pérdida total de la insconsciencia; porque la inconsciencia es el fundamento de la vida. El corazón, si pudiera pensar, se pararía.




No sabiendo lo que es la vida religiosa, ni pudiendo saberlo, porque no se tiene fe con la razón; no pudiendo tener fe en la abstracción del hombre, ni sabiendo siquiera qué hacer de ella ante nosotros, nos quedaba, como motivo de tener alma, la contemplación estética de la vida. Y así, ajenos a la solemnidad de todos los mundos, indiferentes a lo divino y menospreciadores de lo humano, nos entregamos fútilmente a la sensación sin propósito, cultivada en un epicureísmo sutilizado, como conviene a nuestros nervios cerebrales.




Y así, contempladores por igual de las montañas y de las estatuas, disfrutando los días como libros, soñándolo todo, sobre todo para transformarlo en nuestra íntima sustancia, haremos también descripciones y análisis que, una vez hechos, pasarán a ser cosas ajenas de las que podremos disfrutar como si vinieran con la tarde.




Yo de día soy nulo, y de noche soy yo.

el cine según hitchcock (françois truffaut)

A. H. Sí, pero comprimir o dilatar el tiempo, ¿no es la primera labor del director? ¿No cree usted que el tiempo del cine nunca debería tener relación con el real?




F. T. Creo que se trata no sólo de clarificar sino también de simplificar, de tener el espíritu de simplificación y a este respecto me pregunto si no hay dos clases de artistas: los "simplificadores" y los "complicadores".




A. H. Pedir a un hombre que cuenta historias que tome en consideración la verosimilitud me parece tan ridículo como pedir a un pintor figurativo que represente las cosas con exactitud.


Precisamente esta ausencia de imaginación es lo que les hace preferir las obras muy sobrias, muy desnudas, las que les dan la sensación de que podrían ser casi sus autores.